La raccolta delle olive è tradizionalmente un momento di celebrazione e resilienza culturale per i palestinesi, ma nel 2025 l’evento annuale si trasforma sempre più in una stagione di terrore e violenza sistematica. Un episodio particolarmente significativo ha coinvolto il padre di Ella Yedaya, attivista per la pace ebrea israeliana e direttrice dei Programmi Nazionali presso Shatil, un’organizzazione israeliana di cambiamento sociale. Secondo quanto condiviso dalla stessa Yedaya sui social media, il padre si è recato a Beita, in Cisgiordania, per aiutare i palestinesi nella raccolta delle olive, come fa ogni sabato. Quella mattina dell’8 novembre 2025, è tornato gravemente picchiato dai coloni israeliani, nelle stesse condizioni che migliaia di altri attivisti pacifisti e palestinesi stanno sperimentando.
La stessa mattina a Beita, più di cinquanta coloni mascherati armati di bastoni hanno lanciato un attacco coordinato contro circa trenta abitanti del villaggio, attivisti internazionali e dieci giornalisti che si erano riuniti per raccogliere le olive nella zona del “Jabal Qamas” (Montagna Qamas). L’assalto è stato brutale e sistematico: le vittime sono state colpite con bastoni, sassi e altri oggetti contundenti. Tra i feriti vi erano paramedici della Mezzaluna Rossa, cameramen e reporter, inclusa la fotografa di Reuters Raneen Sawafta, selvaggiamente aggredita mentre cercava di proteggersi. Jonathan Pollak, un attivista israeliano per i diritti umani testimone diretto, ha riferito che i coloni hanno “picchiato senza pietà” Sawafta “mentre era a terra, continuando a colpirla con i sassi e poi attaccando chiunque venisse in suo aiuto”. Undici persone hanno ricevuto cure ospedaliere per le ferite riportate.
I dati delle Nazioni Unite dipingono un quadro devastante. Nel mese di ottobre 2025 sono stati registrati ben 264 attacchi dei coloni contro i palestinesi nella Cisgiordania occupata, il numero mensile più alto in quasi due decenni di registrazione. In media, ciò significa più di otto attacchi al giorno. Dall’inizio della stagione di raccolta delle olive a ottobre, sono stati documentati circa 259 attacchi contro raccoglitori di olive, con oltre 4.000 alberi di ulivo e giovani piantine vandalizzati o distrutti. L’Ufficio dell’ONU per il coordinamento degli affari umanitari ha avvertito che questo potrebbe diventare il mese di maggiore violenza da quando le Nazioni Unite hanno iniziato a tracciare questi dati nel 2013.
Ciò che rende ancora più scioccante questa situazione è il ruolo delle forze armate israeliane. Secondo le testimonianze e i rapporti dei media internazionali, i soldati israeliani sono spesso presenti mentre i coloni perpetrano questi attacchi, ma non intervengono. In alcuni casi, le forze di sicurezza hanno attivamente protetto i coloni o hanno usato gas lacrimogeni contro gli attivisti internazionali e i palestinesi che cercavano di proteggersi. Un rapporto dell’ONU del luglio 2025 ha affermato esplicitamente che la violenza dei coloni nella Cisgiordania sta avvenendo “con l’acquiescenza, la tolleranza e in alcuni casi la partecipazione delle forze di sicurezza israeliane”, aggiungendo che si tratta di “parte di una strateg più ampia e sistematica” volta a espandere e annessere la Cisgiordania occupata.
La violenza dei coloni non è casuale né spontanea. Si concentra deliberatamente sulle terre palestinesi dove non sono ancora state costruite colonie ufficiali, su aree dal grande valore agricolo (come gli oliveti), e durante periodi in cui i palestinesi cercano di esercitare il loro diritto di usufruire dei loro terreni. Circa il 48% dei terreni piantati a ulivi nella Cisgiordania si trova in aree vicine alle colonie israeliane o dietro il Muro di separazione. Questo non è violenza anarchica, ma una politica deliberata di controllo territoriale e di esproprio della terra palestinese.
Per i palestinesi, l’olivo rappresenta ben più di una semplice risorsa economica. È un simbolo di continuità, identità culturale e resistenza nonviolenta. Famiglie palestinesi hanno coltivato alcuni di questi ulivi per oltre 150 anni, ereditandoli di generazione in generazione. Quando i coloni li tagliano e li bruciano, non stanno solo causando danni economici; stanno cercando di cancellare la presenza palestinese dal territorio, di spezzare i legami emotivi e culturali che uniscono i palestinesi alla loro terra. Una madre palestinese ha descritto questa violenza come “una fucilata nei nostri occhi”, manifestando il profondo legame spirituale che i palestinesi mantengono con i loro alberi di ulivo.
Eppure gli attacchi ai coloni rimangono largamente impuniti. Sebbene il capo della polizia israeliana nel territorio cisgiordano abbia ordinato ai comandanti di ricerca di identificare gli aggressori, tali indagini raramente portano a incriminazioni significative. L’assenza di responsabilità civile per i coloni contrasta aspramente con la repressione severa contro i palestinesi e gli attivisti per la pace israeliani: mentre diciassette abitanti di un villaggio palestinese rimangono in custodia per aver lanciato pietre, coloni accusati di crimini gravi sono stati rilasciati entro ventiquattro ore senza spese.
È qui che la situazione di persone come il padre di Ella Yedaya e migliaia di altri israeliani pacifisti diventa particolarmente rilevante e tragica. Questi israeliani credono fermamente che la coesistenza pacifica sia l’unica via verso la pace autentica, che i diritti umani sono universali e non possono essere violati impunemente, e che l’occupazione illegale e la colonizzazione sono incompatibili con qualsiasi futuro di prosperità e sicurezza per entrambi i popoli. Frequentano regolarmente villaggi palestinesi, aiutano durante la raccolta delle olive, testimoniano le violazioni dei diritti umani e cercano di fornire protezione dalla sola loro presenza. Tuttavia, diventano bersagli preferiti dei coloni estremisti, perché la loro presenza rappresenta un’opposizione morale diretta al progetto di colonizzazione.
I coloni che commettono questi attacchi non agiscono nel vuoto politico. Operano in un contesto dove ministri del governo israeliano hanno apertamente chiesto l’espansione e l’annessione della Cisgiordania, dove le risorse pubbliche sono state stanziate per espandere le colonie, e dove una narrazione dominante descrive i palestinesi come nemici irreconciliabili. Alcuni coloni sono armati e organizzati come milizie semiclandestine, con appoggio e protezione delle forze di sicurezza. In questo contesto, uomini come il padre di Ella Yedaya che scelgono di andare ogni sabato ad aiutare i palestinesi commettono un atto di resistenza civile profonda: affermano, con il loro corpo e la loro presenza, che esiste un’alternativa, che la coesistenza è possibile.
I media internazionali e le organizzazioni per i diritti umani hanno documentato sempre più frequentemente questi episodi. Reuters, Al Jazeera, Anadolu Agency, Middle East Eye e altre agenzie stanno coprendo sistematicamente la violenza dei coloni. I rapporti di B’Tselem, l’organizzazione israeliana per i diritti umani, hanno accumulato evidenze schiaccianti di una “tattica sistematica” volta a “espellere i palestinesi” dalla Cisgiordania. La questione dei coloni israeliani ha raggiunto una fase critica: non sono più semplici trasgressori individuali, ma una forza politica e militare organizzata che sta plasmando attivamente il futuro geopolitico della regione. Per i palestinesi, rappresentano una minaccia esistenziale. Per gli israeliani pacifisti come Ella Yedaya e suo padre, rappresentano il fallimento di una visione del futuro basato sulla coesistenza e sulla giustizia.